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Ausbreitung und Entwicklung des Buddhismus in Burma, Kambodscha, Thailand und Laos

Entwicklung in Birma
In Burma, erreichte der Buddhismus seine Blütezeit in der Regierungszeit von König Anurudh (oder Anawrata; BE 1588 -1621 oder 1044 bis 1077 n. Chr.), als Burma erste war in einem Land und seiner Hauptstadt Pagan United wurde ein großes Zentrum der buddhistischen Kultur . Nach dem Ende der mongolischen Besatzung unter Kublai Khan (BE von 1831 bis 1845; 1287 bis 1301 n. Chr.), der Buddhismus unter König wieder Dhammaceti (BE blühte 2004-2035 oder 1460-1491 CE). Während der nächsten Jahrhunderte beigetragen birmanischen Buddhismus viel zur Stabilität und Fortschritt des Buddhismus. Einige Mönche kamen aus Ceylon zu reordained sein und nahm die Ordination Verfahren zurück zu ihrem Land. Das Studium der Abhidhamma blühte. Pali-Texte wurden übersetzt und in Birma eine große Anzahl von Pali-Schriften und Bücher über Buddhismus wurden von birmanischen Gelehrten geschrieben. Ein Rat rief der Fünfte Grossen Rat wurde im Mandalay unter König in Mindon statt 2415 (1871 CE) und die Tipit ฺ aka wurde auf 729 Marmortafeln am Fuße des Mandalay Hill verankert eingeschrieben.

Die britische Herrschaft von 2430 bis 2492 BE (1886 bis 1948 CE) verursacht in der birmanischen ein starkes Gefühl des Nationalismus, die politische Unabhängigkeit mit dem Schutz der nationalen Religion verbunden. Nach der Unabhängigkeit wurden die nationalen und religiösen Führern sehr aktiv in der Unterstützung und Förderung der buddhistischen Ursachen und Aktivitäten. In BE 2498 (1954 n. Chr.) die birmanische Regierung in Zusammenarbeit mit der birmanischen Sangha lud Vertreter aller Nachbarstaaten, buddhistischen Ländern und der buddhistischen Gruppen in verschiedenen Ländern in der Sechsten Großen Rates, die in Rangun getroffen zu rezitieren und zu überarbeiten, den Text der Teilnahme Pali-Schriften und den 2500. Jahrestag der Großen Demise des Buddha zu feiern.

Entwicklung in Kambodscha, Thailand und Laos
Von Ruinen und Kunst-Objekte, ist es offensichtlich, dass der Buddhismus in das große Reich der Founan (moderne Kambodscha eingeführt worden sein muss) mindestens bis zum 10. Jahrhundert nach dem Buddha (5. Jh. n. Chr.). Jedoch ist wenig über diese frühe Zeit bekannt, außer, daß bald nach dieser Zeit an Boden verloren, Hinduismus, die unter einer Reihe von Hindu-Herrscher * aus über das 7. blühte bis ins 18. Jahrhundert nach dem Buddha (2. – 13. Jh. n. Chr.). Während dieses Zeitraums brahmanische, Mahayana Buddhismus war nebeneinander mit dem Hinduismus gefunden, und irgendwann vor dem Ende dieses Zeitraums an Boden gewonnen über Hinduismus. Der große König, der als erster bestätigt Buddhismus war Yasovarman, die im 15. Jahrhundert regierte BE (9. Jh. n. Chr.).

Drei Jahrhunderte später das alte Reich der Founan war auf dem Höhepunkt von Macht und Wohlstand unter Jayavarman VII, die von BE regierte von 1724 bis 1763 (1181-1220 n. Chr.). Jayavarman war ein ergebener Buddhist. Versuchen, die buddhistische Ideal des gerechten Königs zu folgen, baute er zahlreiche Straßen, 121 resthouses, und 102 Krankenhäuser und dazu noch andere verdienstvolle Taten. Das nächste Jahrhundert sah die Unabhängigkeit der Thais. Dazu gab es eine königliche Reaktion vom Buddhismus zurück zum orthodoxen Hinduismus.

Nach dem 18. Jahrhundert, aber durch den Einfluss der Reform des Buddhismus in Ceylon während der Regierungszeit von Parakramabahu I., der Große, kehrte Theravada-Buddhismus, zuerst durch Thailand und dann direkt aus Ceylon. Innerhalb der nächsten zwei Jahrhunderte, ersetzt es den Hinduismus und Mahayana-Buddhismus und wurde die nationale Religion von Kambodscha. Wie in Thailand, lassen sich die Spuren des Hinduismus findet heute nur noch in öffentlichen Zeremonien und Bräuche.

In Laos die Geschichte des Buddhismus folgt der gleichen Linie wie die von Kambodscha und Thailand. Die Laoten sind ergebene Anhänger des Theravada-Buddhismus seit der Einführung des Lankavamsa Tradition in diesen Regionen, und folgen Sie Verhaltensweisen, die ähnlich denen von Thailand und Kambodscha sind.